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你可能听过“结婚典礼、入学典礼等特别活动的日子叫ハレの日“在ハレ舞台上……”之类的说法。人生的重要节点常会用“ハレ”这个词。它也常被写作汉字“晴れ”，很多人可能会理解为“希望那天是个舒服的晴天”的意思。但实际上，它是一个与古民家的格局相关、表示“非日常”的词。
据明治时代出生的官僚、民俗学者柳田國男所说，在伴随时间观念的日本传统世界观中，存在“ハレ与ケ”的概念。在民俗学与文化人类学中，ハレ（晴れ、霽れ）指的是仪式、祭典、年中行事等非日常的时间与场所；而ケ（褻）表示平日生活的日常状态。人们会在衣食住、举止、用语等方面把两者区分开来。例如在婚礼上，作为主办方（主角）的人当然会穿正装，参加者也同样会以正装出席。而且白色与黑色可说是全球共通的正装颜色。白色有“清净、神圣”的含义，在日本神道中也被视为“净化之色”。女性会珍重保存婚礼时穿的白无垢；当伴侣去世时，会把袖子改短，仍保持白色作为丧服，最后也会作为本人死时的寿衣使用。
所谓ハレ之日的“非日常”，指的就是冠婚葬祭。结婚典礼与葬礼看起来像是完全相反的活动，但从“非日常”的意义上来说，两者都属于ハレ之日。
另一方面，ケ指的是日常的普通生活。发音为“ケ”的词中，有很多与饮食相关的词，也常写作“毛”。这里的“毛”指稻穗结实的收成；用来认定当年决定年成的作物收成状况，被称为毛付け（けづけ）。此外，“け”还可以指盛放食物的器具（筒/器之类），也有“非正式”的含义；由此引申，凡是日常性的事物都读作“ケ”。当组成熟语时，例如：
- 着（けぎ）：指平日穿的衣服（便服）
- 农家自用的稻等相关词汇中，“ケ”也发生变化；例如稲（けしね），表示在田地里种植稻、麦等作物（作付け）的行为。
也就是说，ケ本质上是与米、稻作相关的词汇，是稻作文化背景下的日本式表达。并且，“ケ”还会演变为“ケガレ（污秽/不净）”这个词。有一种说法认为：ケ＝枯れ（枯萎），指作物枯死导致无法收获；进而转义为“日常性被破坏”，因此成为被忌讳、被厌恶的词。
而传统构法的格局，也以“ハレ与ケ”的思维为基础：南侧的**土间（ドマ）与表（オモテ）属于ハレ的公共空间；北侧的台所（ダイドコ）与纳户（ナンド）**属于ケ的私密空间。哈レ空间是接待来客、举行冠婚葬祭等“非日常”活动的场所；ケ空间则是进行日常生活的场所——两者明确区分。
ハレ与ケ（概念整理）
ハレ（晴れ／霽れ）＝非日常＝公共（public）
指仪礼、祭典、年中行事等。在ハレ的场合，衣着、饮食起居、举止、用语等都与ケ有所区分。
例：成人式、婚礼、葬礼等（冠婚葬祭）。
ケ（褻）＝日常＝私密（private）的空间与时间
与稻作、食物相关的词源联系密切。
“ケが枯れる”原指食物枯萎、无法收获，转义为“日常性被破坏”。
由此也演化出“ケガレ”等词（关于其来源，原文也提示：有佛教来源、日本神话“穢れ”等多种说法）。
从古民家诞生的词语
过去，住宅与生活紧密相连，因此从“住的形态”里诞生了许多词语。例如，人们在遇到新认识的人时常会说：“承蒙赐予珍贵的ご縁……”这里的“ご縁”一词，据说“縁（えん）”来源于座敷南侧与西侧呈L字形设置的縁側（えんがわ，缘廊/走廊边廊）：过去邻里会在缘侧上交流互动，因此“缘”与“人与人的联系”被关联起来。